中国革命迫切需要马克思主义这一思想武器，而为了使马克思主义真正成为中国革命的指导思想，则亟需大力开展学习、研究和宣传马克思主义，用马克思主义武装头脑。为了有组织地开展马克思主义学习、研究和宣传活动，以李大钊、陈独秀等为代表的中国先进分子开创性地在中国建立了马克思主义学说研究组织，这“开启了组织马克 思主义团体的先河，成为中国共产主义组织的源头”,生动体现了开天辟地、敢为人先的首创精神。

马克思主义学说研究会是中国革命知识分子以研究马克思主义和俄国十月社会主义革命为宗旨的一个带有学术研究性质的组织。 中国共产党的早期组织经常以马克思主义学说研究会的名义进行革命活动。中国共产党成立后，马克思主义学说研究会又逐渐成为党的外围组织，发挥着吸引群众、扩大影响的作用。

第一个马克思主义学说研究会由李大钊在北京建立。1920年3 月，在李大钊的倡导下，由邓中夏、张国焘、高君宇等十几人在北京大 学秘密发起了一个“马克思学说研究会”。最初参加这个研究会的有邓中夏、高君宇、何孟雄、朱务善、罗章龙、张国焘等，他们团结并组织进步青年学习和研究马克思列宁主义著作。这是中国最早的一个比 较系统地研究马克思主义的革命团体。1921年11月17日，《北京大 学日刊》刊登启示征求会员，公开宣布成立“马克思学说研究会”组 织。后来会员发展到120余人，不仅有学生参与,而且也有工人参加。 在“马克思学说研究会”中有许多进步青年，他们孜孜不倦地学习马克思列宁主义,参加社会实践，探求救国救民的道路。

北京大学马克思学说研究会开展了一系列开创性活动

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第一，建立马克思主义著作资料室。搜集马克思学说的德、英、法、日、中文各种图书，作为“研究上重要的先务”，并成立了专门图书 室，取名“亢慕义斋”（即共产主义室）。据1922年12月的统计，研为会收集到的汉、英、俄、德等各种文字的马克思主义著作、报刊杂志达数百种之多，当时书籍上都盖有“亢慕义斋”的印章，直到现在北京大 学还保留着盖有“亢慕义斋”印章的藏书，这是我国早期具有初步共产主义思想的知识分子学习马克思主义，研究十月革命经验的一批珍贵 文献，对当时研究马克思学说起了重要作用。

第二，编译、刊印马克思主义论著。组织有翻译能力的会员成立译书小组，并在1923年《向导》上刊登过“亢慕义斋”的译书计划。他们最早翻译的是美国人约翰-里德写的《震撼世界的十天》，这是世界上介绍俄国十月革命最早的一本著作。他们还译出康慕尼斯特丛书、 列宁丛书、马克思丛书等书籍，这对研究马克思主义原著提供了必要的条件。

第三,开展马克思主义专题研究。最初成立了“劳动运动”、“共产党宣言”、“远东问题”三个特别研究组。后来又扩大研究范围，成立了11个固定研究小组，分别对唯物史观、阶级斗争、剩余价值等马克思主义的基本理论及世界实况进行研究，特别注意对中国革命问题的广泛研究和学习。

第四，主办讲演会，开展马克思主义宣传活动。1922年2月19 日，该会组织了第一次公开讲演会，李大钊作《马克思经济学说》的专题讲演，颇受青年们的欢迎。除了李大钊以外，进步教授陈启修、高一 涵等都是常常被聘请去做讲演的。研究会还经常讨论国内外大事，关注实际斗争,进行马克思主义宣传活动。从1921年到1922年，一批先进知识分子在直隶地区宣传马克思主义，如李树彝到唐山向工人讲解科学社会主义常识，邓中夏到保定直隶高等师范学校讲授新文化和革命文学，何孟雄到张家口、保定等地积极从事马克思主义宣传活动, 罗章龙、史文彬、朱务善到石家庄宣传共产党的性质。还发表启事，支援唐山三万工人的罢工斗争;举行过马克思诞生104周年纪念会，纪念李卜克内西、卢森堡殉难四周年的大会等。

继北京“马克思学说研究会”之后，1920年5月，陈独秀、李达等人在上海公开组织马克思主义研究会，探讨社会主义学说和中国社会改造问题，为上海共产党早期组织的建立作了思想上和组织上的准备。

后来，全国其他各地也成立了一批类似组织，如武汉和济南的马克思学说研究会，广州的马克思主义研究会，长沙的俄罗斯研究会。 尽管这些研究马克思主义的团体名称不尽相同，但诞生后的功能基本 一致。当时中国的先进分子以敢为人先的首创精神，利用学术研究团体组织播撒了马克思主义的思想“火种”，扩大了马克思主义在中国的传播,培养和造就了一批中国早期马克思主义者，为中国共产党早期组织的成立奠定了思想和组织基础。