在马克思主义进入他们视野之前，先进中国人改造社会的探索大多都失败了。但是，这些探索为他们最终接受马克思主义奠定了思想和实践的基础。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义， 使得在迷茫中探索的先进中国人看到了希望，并促使他们最终接受了马克思主义。正如毛泽东在《论人民民主专政》中所总结的那样:“中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。多次奋斗， 包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了，增长了，发展了。第一次世界大战震动了全世界。俄国人举行了十月革命,创立了世界上第一个 社会主义国家。过去蕴藏在地下为外国人所看不见的伟大的俄国无产阶级和劳动人民的革命精力，在列宁、斯大林领导之下，像火山一样 突然爆发出来了，中国人和全人类对俄国人都另眼相看了。这时，也只是在这时，中国人从思想到生活,才出现了一个崭新的时期。中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化了。”

十月革命从诸多方面影响了先进中国人的思想。从效法、学习的榜样角度来讲，在中国社会一个重大的变化就是“以法为师”被“以俄为师”取代。同时，中国先进青年的赴法勤工俭学运动热潮也逐渐为留俄学习、赴俄勤工俭学运动所取代。刘少奇、任弼时等青年就受此影响，在中国共产党早期组织成员贺民范的帮助下，远赴苏俄寻找救国救民的真理。

从新文化运动的启蒙内容来讲，十月革命带来的另一个重要变化是，以科学社会主义为主要内容的马克思主义宣传声势，逐渐压倒了 “德先生”与“赛先生”的风头。从此，学习、研究和传播马克思主义在进步知识分子群体中成为一种新的时代潮流。各种研究马克思主义的团体、长沙新民学会、武汉利群书社、天津觉悟社等纷纷积极投身这 一时代浪潮,把学习、研究和传播马克思主义和十月革命摆上了重要议程。另外，近代中国社会舆论影响极大的老牌名刊物如《新青年》、 《每周评论》等，也纷纷调整自己的主题设置和版面内容，转向以研究、 传播马克思主义和十月革命为主要内容。另外一些专门以宣传和研究马克思主义、十月革命为主的刊物不断涌现。

这个时候，怀抱理想主义救世精神的先进知识分子，在历史发展的紧要关头，以高度的历史使命感，热情讴歌了对马克思主义和十月革命道路的赞美和向往。李大钊把对世界历史有重大影响的两次大革命一法国大革命和俄国大革命做了一个比较,他认为，尽管二者都是“影响于未来世纪文明之绝大变动”，19世纪全世界的文明都是 “胚胎于法兰西革命血潮之中”。但20世纪初叶以后的文明，“其萌芽即茁发于今日俄国革命血潮之中”。二者的本质不同在于，他认为 “俄罗斯之革命是二十世纪初期之革命,是立于社会主义上之革命,是 社会的革命而并著世界的革命之采色者也。时代之精神不同，革命之 性质自异,故迥非可同日而语者。”因此，李大钊在（Bolshevism的胜利》中预言，“由今而后，到处所见的，都是Bolshevism战胜的旗。到处所闻的，都是Bolshevism的凯歌的声。人道的警钟响了！自由的曙光现了 ！试看将来的环球，必是赤旗的世界! ”赴苏俄勤工俭学的瞿秋白也对十月革命给予了热情讴歌，俄国“在政治上、经济上、社会上生 出极大的变动，掀天动地，使全世界的思想都受他的影响……在中国这样黑暗悲惨的社会里，人人都想在生活的现状里开辟一条新道路， 听着俄国旧社会崩裂的声浪，真是空谷足音，不由得不动心。因此大家都要来讨论研究俄国。”毛泽东后来在延安回顾党的历史指出， “十月革命一声炮响，给全世界无产阶级及其他先进分子上了共产主义的一课。” “十月革命一声炮响，比飞机飞得还快。……七十多年马克思主义走得那样慢，十月革命以后就走得这样快。因为它走得这样快，所以一九一九年中国人民的精神面貌就不同了，五四运动以后，很快就晓得了打倒帝国主义、打倒封建势力的口号”。

正是在这样有利的马克思主义传播的宏观社会舆论环境下，在先进知识分子对十月革命的热情讴歌和对马克思主义的坚定信仰中，走俄国人的道路，“旗帜鲜明地公开成立一个共产党”以领导中国革命， 便成为中国早期马克思主义者的思想共识和行动共识。而这背后最重要的历史支撑就是政治信仰和革命理想。中国先进知识分子只有接受了马克思列宁主义，建立起来坚定的政治信仰，在此思想基础上建立代表最广大人民利益的先进政党，才能把一盘散沙的中国底层民众组织起来，也才有可能实现中华民族的伟大复兴。这正如毛泽东所讲:“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”。